この記事の要点
- 禄命法とは、生まれた年月日時の干支から人の運命（禄と命）を推した、四柱推命の母体となる古い術のことです。
- 李虚中は、韓愈が墓誌銘を撰した唐代の官人です。『四庫全書總目提要』は、韓愈の墓誌が「生まれた年月日」で推す法を伝えると記します。
- 現行の『李虚中命書』について、同提要は、唐代の原本に宋代の星命家の説が混入し、李虚中の注として託名された可能性を指摘しています。
- 禄命法は四柱推命の前史です。星命の栞は、確認できる範囲で中立に紹介します。
禄命法とはの結論
禄命法とは、干支から人の運命（禄命）を推した、四柱推命の母体となる術です。清代の官撰目録『四庫全書總目提要』は、唐の李虚中に帰される『李虚中命書』を収め、その来歴を検討しています。同提要によれば、韓愈が李虚中の墓誌銘で伝えた法は「生まれた年月日」の干支によるもので、生まれた時刻には及びません。いっぽう現行の書の後半には「四柱」の語が多く、提要はその説が宋代に起こったものとみて、唐代の原本に宋代の星命家の説が混入し、李虚中の注として託名された可能性を指摘しています。禄命法は四柱推命の前史——星命の栞はそう捉えます。四柱推命そのものは 四柱推命とは を参照してください。
禄命法とはの全体像
[図: 関係図]
禄命法とは
禄命法とは、生まれた年月日時を干支で表し、その組み合わせから人の運命を読む、古い命理の術です。「禄」は官職や俸禄、「命」は寿命や運命を指し、あわせて人生の巡りを推しました。
禄命法は、四柱推命の母体にあたります。干支の土台は 干支の基礎 を参照してください。
『四庫全書總目提要』が伝える李虚中
李虚中は、字を常容といい、進士に及第して元和年間に殿中侍御史に至った官人です。文人の韓愈が墓誌銘を撰しており、実在の人物として確認できます。以上は清代の官撰目録『四庫全書總目提要』（子部・術數類）の「李虛中命書」の条によります。
同提要は、韓愈の墓誌が伝える法を、生まれた年月日の干支から寿夭や貴賤を推すものだと要約します。ここでは生まれた時刻には触れられていません。そして後世に星命の学を伝える者は皆、李虚中を祖と仰いだと述べます。
「四柱」を宋代起源とみる提要の見方
提要は、現行の『李虚中命書』の内容を検討し、次の点を指摘します。以下は同提要の記述の要約です。
- 前半は六十干支を論じ、生時の干支に及ばない。この点は韓愈の墓誌が伝える「年月日」の法と符合する
- ところが後半には「四柱」の語が多く見え、その説は実際には宋代に起こったものである
- 書中の官職の呼称にも宋代の事柄が多く混じる
- 唐の『藝文志』に書名がなく、宋以降の目録で書名や巻数が食い違う
なお、生時を加えた四柱で読む方法を確立した人物として徐子平の名が伝えられますが、その事績や年代について、本記事では確かな典拠を確認できていません。日主の考え方は 命式とは を参照してください。
前史として中立に見る
禄命法は、四柱推命の前史として位置づけられます。ただし提要自身が指摘するとおり、現行の『李虚中命書』は「真偽が入り混じり、究めがたい」状態にあり、唐代の原型をそのまま復元することは困難です。徐子平をめぐる記述にも、本記事で典拠を確認できていない部分があります。
星命の栞は、提要という出典で確認できる範囲（李虚中の実在、年月日中心の法、四柱説を宋代とみる判断）を中心に記し、それ以外は伝承として区別します。四柱推命の全体は 四柱推命とは を参照してください。
歴史・背景
禄命法は、干支で運命を推す術として古くから行われ、唐の李虚中がその代表とされました。『四庫全書總目提要』は、韓愈の墓誌にもとづき、李虚中の法を生まれた年月日によるものと伝えます。のちに生時を加えた四柱で読む方法が広まりますが、提要はその説を宋代に起こったものとみています。人物の事績や著作の帰属には検討の余地があり、星命の栞は提要で確認できる範囲と伝承を区別して扱います。
古典・資料における位置づけ
以下は、出典台帳および国立国会図書館の書誌等と照合した要約であり、原文そのものではありません。原文の引用が必要な場合は、各章ページや原資料で確認します。
- 『淵海子平』（SRC001）— 徐子平の名に由来する子平法をまとめた基礎古典で、禄命法からの展開を示します。
- 『李虚中命書』三巻 — 李虚中に帰される禄命の書。『四庫全書總目提要』子部・術數類に収められ、同提要は唐代の原本に宋代の説が混入し託名された可能性を指摘します。国立国会図書館の書誌でも所在を確認できます。
- 『滴天髄』（SRC003）— 日主を中心に五行の均衡を論じる理論古典で、子平法の発展を示します。
現代における位置づけ
現代では、四柱推命の説明のなかで、禄命法はその前史として触れられます。年柱中心から日柱中心へという流れが、四柱推命の成り立ちを理解する助けになります。星命の栞は、禄命法を前史として中立に紹介し、逸話を史実と区別します。
禄命法とはの限界
禄命法を読むときの限界は三つあります。第一に、現行の『李虚中命書』は提要自身が真偽の混在を認めており、唐代の原型を復元しにくい状態にあります。第二に、徐子平の事績など、本記事で典拠を確認できていない部分があります。第三に、前史を知ることと占いの精度は別問題です。星命の栞は、これらの限界を伏せずに示します。
なぜ星命の栞は禄命法とはをこう説明するのか
起源譚は、しばしば由緒として飾られます。星命の栞は、その手前で立ち止まります。禄命法から子平法への展開は大枠として確かですが、人物の逸話には伝承が混じります。確認できる流れを中心に、伝承と区別して記すこと。それが、四柱推命の成り立ちを落ち着いて理解する助けになると考えています。
関連概念
- 四柱推命とは — 禄命法から展開した本体
- 干支の基礎 — 禄命法の土台
- 命式とは — 日主中心の読み
- 日本における四柱推命史 — その後の受容史
よくある質問
まとめ
禄命法とは、干支から運命を推した四柱推命の母体です。『四庫全書總目提要』によれば、韓愈が墓誌銘を撰した唐の李虚中は生まれた年月日で推す法を伝え、生時を加えた四柱の説は宋代に起こったものと同提要はみています。現行の『李虚中命書』についても、唐代の原本に宋代の説が混入し託名された可能性が指摘されています。星命の栞は、提要で確認できる範囲と伝承を区別して記します。
> 本記事は医療・法律など、重大な人生判断の代替となるものではありません。四柱推命の見立てには流派や版による違いがあり、本記事は確立した枠組みと星命の栞による現代的説明とを区別して記述しています。
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出典・参考資料
- 『淵海子平』（南宋・徐大升／徐升 編とされる）SRC001 ― 干支を用いて命式を読む子平法の基礎古典
- 『滴天髄』（京図 撰と伝承／任鉄樵 注『滴天髄闡微』）SRC003 ― 五行の均衡を論じる理論古典
- 横断参照：中国哲学書電子化計画（CTEXT）
- 『四庫全書總目提要』子部十九・術數類二「李虛中命書 三卷」 — 李虚中の官歴（韓愈撰の墓誌銘）、年月日による法、四柱説を宋代とみる判断、託名の可能性を記す清代の官撰目録。
- NDLサーチ『李虚中命書 3卷・珞琭子三命消息賦註 2卷』https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000136-I1130000796392832768
※ 上記の出典は出典台帳（Source Master v2）の目録および国立国会図書館の書誌・典拠データで確認したものです。歴史的事実・受容史は書誌で確認できた範囲に限って記述し、確認できない年代・人物・事績は断定しません。伝承と史実は区別します（憲章 第2章 出典ポリシー準拠）。
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寅申冲とは、十二支の寅（とら）と申（さる）が真向かいで向かい合う六冲の一つです。冲の意味、揺れ・動きの読み方、吉凶を断定しない見方まで中立に解説します。 - 寒暖燥湿とは
寒暖燥湿とは、命式を寒暖（温度）と燥湿（乾湿）の二つの軸で見て、気候の傾きを読む考え方です。調候との関係、季節との対応、吉凶を断定しない読み方まで、四柱推命の基礎として中立に解説します。 - 寡宿とは
寡宿とは、年支の三会局から求める神殺で、自立や一人の時間、距離感に親しむ働きを表すとされます。早見表、孤辰との関係、現代では補助として読むことまで、四柱推命の神殺として中立に解説します。 - 専旺格とは
専旺格（せんおうかく）とは、命式が一つの五行に極端に偏り、日主がその強い勢いに従う変格のことです。一行得気格（いちぎょうとっきかく）とも呼ばれます。 - 専旺用神とは
専旺用神（せんおうようじん）とは、一つの五行に極端に偏った命式で、その強い勢いに従って選ぶ用神のことです。逆らわず流れに乗る、という考え方です。 - 将星とは
将星とは、年支や日支の三合局の中心から求める神殺で、まとまりや統率、中心となる働きを表すとされます。早見表での求め方、流派差、現代では補助として読むことまで、四柱推命の神殺として中立に解説します。 - 小耗とは
小耗とは、太歳（年支）から求める神殺で、小さな消耗やこまめな整理に心を向ける働きを表すとされます。早見表、大耗・歳破との関係、現代では補助として読むことまで、四柱推命の神殺として中立に解説します。 - 己土の相性
己土の相性とは、己土（陰の土）が他の干支や五行とどんな関係になるかを、五行の生剋から読む見方です。助ける・抑える・仲間などの関係を、優劣ではなく中立に解説します。 - 巳の相性
巳の相性とは、巳（み・五行では火）が他の十二支や五行とどんな関係になるかを、五行の生剋・合・冲から読む見方です。助ける・抑える・結びつくなどの関係を、優劣ではなく中立に解説します。 - 巳亥冲とは
巳亥冲とは、十二支の巳（み）と亥（い）が真向かいで向かい合う六冲の一つです。冲の意味、揺れ・動きの読み方、吉凶を断定しない見方まで中立に解説します。 - 巳午未方合とは
巳午未方合とは、地支の巳・午・未がそろって火（夏・南方）のまとまりをつくる方合です。三合との違い、方位・季節の意味、吉凶を断定しない読み方まで中立に解説します。 - 巳申合とは
巳申合とは、十二支の巳（み）と申（さる）が結びつく六合の一つで、水の性質を帯びると読む関係です。六合の仕組み、化・冲との関係、吉凶を断定しない読み方まで中立に解説します。 - 巳酉丑三合とは
巳酉丑三合とは、地支の巳・酉・丑がそろって金局（金のまとまり）をつくる三合です。生・旺・墓の仕組み、半合との違い、吉凶を断定しない読み方まで中立に解説します。 - 干合とは
干合とは、十干のうち特定の二つが結びついて働きをまとめる関係のことです。甲己・乙庚など五つの組（五合）、化す五行、合化との違い、吉凶を断定しない読み方まで、四柱推命の基礎として初心者向けに中立に解説し - 干支の剋合とは
干支の剋合とは、干支どうしに働く剋（ぶつかり・抑える力）と合（結びつき・まとめる力）の総称です。天干と地支での違い、両者の関係、吉凶を断定しない読み方まで、四柱推命の基礎として中立に解説します。 - 干支の四柱推命との関係
干支の四柱推命との関係とは、年月日時を干支で表し四つの柱から命式をつくる結びつきです。五行と関係を読む役割まで中立に解説します。 - 干支の基礎
干支の基礎とは、十干と十二支を組み合わせて時間・方位・五行を表す、四柱推命の土台の記号です。命式の言葉としての役割まで中立に解説します。 - 干支の思想
- 年柱とは
- 庚金の相性
庚金の相性とは、庚金（陽の金）が他の干支や五行とどんな関係になるかを、五行の生剋から読む見方です。助ける・抑える・仲間などの関係を、優劣ではなく中立に解説します。 - 従児格とは
従児格（じゅうじかく）とは、日主が弱く根を持たないとき、命式を占める食傷（児）の勢いに従う変格のことです。「児」は日主が生む星（食神・傷官）を指します。 - 従官格とは
従官格（じゅうかんかく）とは、日主が弱く根を持たないとき、命式を占める正官の勢いに従う変格のことです。 - 従強格とは
従強格（じゅうきょうかく）とは、命式が印星と比劫でほぼ占められ、とくに印星が日主を強く生んで、日主が強い勢いに従う変格のことです。 - 従旺格とは
従旺格（じゅうおうかく）とは、命式が比劫（日主と同じ五行）でほぼ占められ、日主が自分の旺んな勢いに従う変格のことです。 - 従格とは
従格（じゅうかく）とは、日主が極端に弱く根を持たないとき、命式を支配する強い勢いに従う変格のことです。日主を助けるのではなく、流れに身をゆだねます。 - 従格用神とは
従格用神（じゅうかくようじん）とは、日主が極端に弱く、他の強い勢いに従う命式で選ぶ用神のことです。日主を支えるのではなく、従う相手の勢いを活かします。 - 従殺格とは
従殺格（じゅうさつかく）とは、日主が弱く根を持たないとき、命式を占める七殺（偏官）の勢いに従う変格のことです。 - 従財格とは
従財格（じゅうざいかく）とは、日主が弱く根を持たないとき、命式を占める財の勢いに従う変格のことです。 - 従革格とは
従革格（じゅうかくかく）とは、金の五行に極端に偏った専旺格（一行得気格）です。日主が庚・辛で、命式が金に満ちている型を指します。 - 忌神とは
忌神（きじん）とは、用神の働きを妨げる五行（または十神）のことです。用神を中心に据えたとき、その用神を弱めたり傷つけたりする役割を担います。 - 戊土の相性
戊土の相性とは、戊土（陽の土）が他の干支や五行とどんな関係になるかを、五行の生剋から読む見方です。助ける・抑える・仲間などの関係を、優劣ではなく中立に解説します。 - 戊癸合とは
戊癸合とは、十干の戊と癸が結びつく干合の一つです。条件が整えば火に化す働き、古典の呼び名「無情の合」、吉凶を断定しない読み方まで、四柱推命の基礎として初心者向けに中立に解説します。 - 戌の相性
戌の相性とは、戌（いぬ・五行では土）が他の十二支や五行とどんな関係になるかを、五行の生剋・合・冲から読む見方です。助ける・抑える・結びつくなどの関係を、優劣ではなく中立に解説します。 - 扶抑用神とは
扶抑用神（ふよくようじん）とは、日主の強弱を基準に選ぶ用神のことです。日主が弱ければ助け（扶）、強ければ抑え（抑）を用神とします。 - 拱禄格とは
- 拱禄格（きょうろくかく）とは、日柱と時柱が、日干の禄（建禄）にあたる支を「はさむ（拱む）」、古典に伝わる格のことです。 - たとえば癸亥日＋癸丑時は、亥と丑のあいだに子（癸の禄）をはさみます。五つ - 拱貴格とは
- 拱貴格（きょうきかく）とは、日柱と時柱が、天乙貴人（貴）にあたる支を「はさむ（拱む）」、古典に伝わる格のことです。 - 拱禄格が禄をはさむのに対し、拱貴格は貴人をはさみます。命式に表れていない貴を - 攀鞍とは
攀鞍とは、三合の将星の次の地支で求める神殺で、支度や備え、登り始めに心を向ける働きを表すとされます。早見表、将星・駅馬との関係、現代では補助として読むことまで、四柱推命の神殺として中立に解説します。 - 支合とは
- 文昌貴人とは
文昌貴人とは、日干から地支を見て求める貴人系の神殺で、学びや才知、文に親しむ働きを表すとされます。早見表、流派差、現代では補助として読むことまで、四柱推命の神殺として中立に解説します。 - 方合とは
- 日刃格とは
- 日刃格（にちじんかく）とは、日支が羊刃（刃）にあたる、古典に伝わる格のことです。丙午・戊午・壬子日が代表です。 - 羊刃が日支という、日主のすぐ足元に立つため、日主がとても強くなる型とされます。 - 日座空亡とは
- 日本における四柱推命史
- 日柱とは
- 旬空とは
- 旺衰とは
旺衰とは、命式の五行や日主が季節に対してどれだけ強いか弱いかの状態のことです。旺相休囚死の五段階、月令との関係、身強身弱との違い、吉凶を断定しない読み方まで、四柱推命の基礎として中立に解説します。 - 明治以降の占術受容
- 易の四柱推命との関係